پرسمان ذهن و خیال (صدر- فواد) - تسویری 1958
این وبلاگ درباره مسائل انسانی باتکیه برعرفان و آیین قرآن گفتگو می نماید
پرسمان ذهن و خیال (صدر- فواد) - تسویری 1958
این وبلاگ درباره مسائل انسانی باتکیه برعرفان و آیین قرآن گفتگو می نماید
تفاوت ها در انسان - تسویری1958
همه میدانند در انسان ادراکات حواس پنجگانه مشترک هستند دیدن ها با چشم - خواندن با چشم -شنیدن با گوش -دیدن با گوش -همراهی صداها با تصاویر- چشایی - بویایی - پوست که ( منشا درک سرما -گرما نرمی -زبری صافی - تیزی لمس آرام یا پرفشار-درک ضربه -حس نسیم و حس باد و ......)
ولی عواطف و احساسات مختلف اند مثل احساس و ادراک درد - احساس ترس - احساس شادی - احساس ایمنی - احساس کنجکاوی - احساس غم - .........
شناخت بیرونی پدیده ها بر اساس حس ها می باشند شناخت درونی و قلبی پدیده ها بر اساس احساسات می باشند.
حواس محدودند ولی احساسات نامحدودند.بعضی انسان ها احساسات محدود دارند ولی اغلب مردم حساسات نامحدود دارند شعرا و ادیبان بسیار احساسات ویژه دارند.
یک سری از احساسات ما بر اساس نیاز های مادی تن ماست . مثل احساس گرسنگی و احساس تشنگی و احساس خستگی و احساس تنهایی و احساس غربت و احساس نداشتن پدر یا مادر - احساس یتیمی -احساس جدایی -احساس ناچاری یا بیچارگی -احساس فقر - احساس بی خانمانی -احساس بی لباسی - احساس عریانی -احساس مریضی - احساس سلامتی
احساساتی که ویژه انسان ها است.
احساس زورگویی دیگران - احساس محبت دیگران -احساس همدردی دیگران - احساس بی نیازی - احساس استغناء -احساس احترام -احساس آزادی -احساس تواضع
احساس تکبر- احساس سخاوت - احساس خساست -احساس ترحم - احساس فریب - احساس غلو - احساس حقارت - احساس تشخص - احساس زرنگی - احساس شیطنت -احساس دفاعی - احساس رهبری -احساس هنری - احساس ملی - چو ایران نباشد تن من نباد -احساس انسانی - احساس هویت ذهنی احساس من بودن
احساس علم - احساس حلم -احساس ابتکار - احساس هدایت - احساس مسئولیت - احساس غلبه و پیروزی - احساس مغلوبی و شکست
علامت هایی از مکتب زور-تسویری1337
اولین چیزی که قلب انسان و مغز انسان و حواس انسان در برخورد با پدیده ها درک می کند نظم و حساب عالم است آمدن روز و شب در پی هم - غرش رعد وبرق و نزول باران - سردی زمستان و داغی تابستان و خنکی بهار و خشکی پاییز - از کودکی داشتیم نزدیکی به زیبایی ها و توجه به خوبی ها - دوری از زشتی ها و بدی ها - جذب نیکی ها وشیرینی ها دفع تلخی ها و تندی ها -جذب دوستی ها و دوست ها و دوری از غریبه ها و جهل ها -
انسان توجه دارد که خوشی ها همراه ناخوشی ها - آسانی ها همراه سختی ها ست - برای رسیدن به هر چیزی باید تلاش کنیم و بهای آن را بپردازیم -گاهی توفیق هست گاهی به مشگل برمی خوریم - بچه ها می بینند معمولا بزرگتر ها در رسیدن به هدفها موفق تر هستند - برای همین آرزو میکنند زود بزرگ شوند و هرچه دوست دارند بدست آورند . گاهی فکر می کنند زیبا نیستند و با توانایی و ثروت می توانند تفاوت ها را از میان بردارند .
در صورتی که اولین درس زندگی این است که تفاوت ها را بپذیریم وبه چیز هایی که داریم شاکر باشیم و چیزهایی که نداریم قانع باشیم .
اگر کسی سختی های رسیدن به هدف ها را نپذیرد و بخواهد با بدست آوردن قدرت و ثروت به مقصد برسد او اشتباه کرده است و با مکتب زور و تحمیل از فطرت خویش جدا می شود.خارج می شود.
انسان آزاد آفریده شده است آزادی در خون او است.میل به استقلال در فطرت اوست .
جوانی می گفت سعی می کنم پولدار شوم بعد با هرکس دلم خواست ازدواج می کنم . دیگر نیاز ندارم تحصیلات داشته باشم یا شرط و شروطی را بپذیرم .
تازه می توانم مدرک تحصیلی بخرم هرکس ببیند من ثروتمند هستم تسلیم من خواهد بود. من هم او را خوشبخت می کنم .
بعضی پسرها کلاس کاراته می روند یا زیبایی اندام کار می کنند تا با اعتماد به توانایی جسمی خویش مقبول دیگران شوند . دختر ها هم عمل زیبایی میکنندو دیگران را مجذوب خویش خواهند .
ولی زندگی نظم و قاعده خویش را دارد چون سلامتی همراه بیماری و تلخی همراه شیرینی هاست انسان بالا و پایین دارد اقبال و ادبار دارد همیشه یکجور نیست .
بنابراین نمی شود پیش بینی همه چیز را کرد باید توانایی برخورد با حوادث غیرقابل قبول را داشت .گاهی پذیرش شکست بهترین گزینه است تسلیم واقعیت ها شدن خیلی مهم است شناخت واقعیت ها ما را صبور و محکم می خواهد.
و العصر ان الانسان لفی خسر الالذین آمنوا و عمل الصالحات و تواصوا به الحق و تواصوا بالصبر
قرآن مجید قانون ها و نظم های هستی را حق می نامدو می خواهد همه تسلیم آن باشند.
شما باید از دست زدن به سیم لخت برق خودداری کنید چون او شمارا خواهد کشت . انسان باید بداند آتش و برق را باید شناخت و تحت کنترل استفاده نمود.
تمام نوشیدنی ها و خوردنی ها را باید شناخت و از نزدیکی به سموم دوری کرد کسی اگر سیانور بخورد حتما خواهد مرد .
انسان در بلندی باید دقت کند پرت نشود زیرا ارتفاع و سقوط از آن دشمن ماست .
پرهیز از ویروس ها و میکروب ها و زدن ماسک در صورت لزوم خردمندانه است وخلاف آن ریسک است.
رقابت ناهنجار و دعوا و مرافعه و سلطه جویی خطرناک است.پرهیز از حسد حرص و طمع ضروری است .
ما نباید اخلاقیات را داوطلبانه دلبخواهی و تزیین شخصیت خویش تلقی کنیم باید ضرورت رعایت ادب - رفتارمناسب با دیگران را ضرروری زندگی بدانیم.
در بسیاری از حوادث ترس خوب است و تهور بد است بایداز آب جوش ترسید باید از مار ترسید از فریبکار ترسید از دروغ گو ترسید از سلطه جو ترسید.
شجاعت زمانی است که انسان انگیزه و خواست غلبه بردیگران نداشته باشد ولی می خواهد بر مشکلاتش غلبه کند .در نبرد فکرش سلطه نیست دفاع است .
ربا خواری ممنوع از فقر دیگران سوءاستفاده ممنوع است افرادی را که مجبورند در هر شرایطی کار کنند استخدام کردن ممنوع است ظلم ممنوع است ستم ممنوع است
در روابط اقتصادی گرانفروشی کم فروشی ممنوع است انصاف باید داشت . تقلب ممنوع است. اغفال زنان و کودکان ممنوع است وعده دادن به دروغ ممنوع است تحقیر دیگران ممنوع است .
زور ممنوع است شما هر کاری در جامعه انجام می دهید باید گفتگوی با شرایط برابر و توافق و نفع طرفین صورت گیرد .
هر کسی بخواهد با کلک وعده های دروغ و خرافات بخواهد مردم را فریب دهد با فطرت آنها روبرور خواهد شد و سعادت او توافق ها بر فطرت و وجدان انسان است نه با سلطه و زور و فریب و دروغ
هر آشفتگی بالاخره رو به آرامی خواهد بود و حساب ها دوباره شروع می شوند. اثر وضعی اعمال و رفتار ما قطعی است.
سرنوشت انسان ها را در تاریخ ظهورحق و افول باطل است . گویند جا ء الحق و ذهق الباطل ان الباطل کان ذهوقا
(آب به سوی گودال خواهد رفت ) ( گذشته چراغ راه آینده است )
سید مرتضی جزایری
در نوار شماره دوازده سلسله سخنرانی های سید مرتضی جزایری
باعنوان - دین به مثابه فرهنگ
در آپارات مشاهده کنید
https://www.aparat.com/v/YXZfU
درباره مکتب سلطه - تسویری1958
در باره یک انسان ( فرد ) وقتی فکر کنیم می بینیم او یک رابطه دارد با طبیعت ( بیرون ) ( مکان زندگی اش ) و اشیاء محیطی اش- دوم رابطه دارد با خود ( درون ) طبیعی و ذهنی اش و خواسته هایش - سوم رابطه دارد با نیاز هایش - چهارم رابطه دارد با زمان ( اکنون - گذشته و آینده )
در باره رابطه با دیگران - اول انسان رابطه دارد با پدر و مادرش - پدید آورندگان خویش - حمایت کنندگان خویش - اولین آموزگاران خویش - الگو های خویش-
انسان توجه دارد به فامیل های خویش - مثل برادر و خواهر -خاله و دایی - عمو و عمه - هم سن های خویش -همسایه های خویش -
انسان توجه دارد به وضعیت اقتصادی خویش
انسان توجه دارد به وضعیت اجتماعی خویش
میدانیم اولین اجتماع که تشکیل می شود خانواده است و مبنای آن تفاوت جنسیت مردانه و زنانه آنها است.
وقتی کودک به دنیا آید اجتماع چهره جدیدی به خود گرفته و موجب تقسیم کارها و مسئولیت ها می شود.
اگر دقت کنیم خواهیم دید نوع برخورد ما با خویش و دیگران - معمولا - تحت تاثیر محیط و خانواده و تجارب و آموزش های آنان است .
اگر در اجتما ع روابط عاطفی بالا باشد فرق دارد با جامعه ای که صرفا در پاسخ به نیازها تشکیل شده است .
اولین شرایط جدید برای پسران خدمت وظیفه عمومی است . او از محیط و خانواده خویش منفک می شود .و خویش را و استقلال خویش را محک می زند .
فرصت تنهایی بدست می آورد و به همه چیز فکر می کند . پروسه بزرگ شدن را از گذشته تا آینده دنبال می کند.
بعضی ها فکر می کنند برای برنامه های زندگی خویش باید آموزش های کافی داشته باشند ولی عده ای نیز فکر می کنند باید ثروتمند شوند قدرتمند شوند.
آیا برای زندگی سالم و موفق درک دیگران - زیبایی - خیر و علم و محبت کافی است ؟
مکتب زور چیست؟نوشته تسویری 1958
از کودکی به یاد دارم در ذهن خویش به نظم عالم بسیار فکر می کردم طلوع خورشید - باران بعد از ابر و رعد وبرق - در پی آمدن روز وشب - نام های هفتگی شنبه یکشنبه دوشنبه سه شنبه چهار شنبه پنجشنبه و جمعه - توجه به اعداد و در پی آمدن آنها از یک تا بینهایت -
در ارتباط خانوادگی محبت همیشگی مادر - قانون مداری پدر -بازی و قانون های بازی - برایم همیشه منشا تفکر و اندیشه بود.
در رفتن به کوچه و اجتماع مهمترین چیز پوشیدن لباس بیرون که با لباس در خانه تفاوت داشت .این نیز یک قانون نا نوشته بود.
خیلی توجه داشتم به تعطیلات مغازه ها در ساعات شب و تعطیلات هفتگی که همه برای من جلوه قانونی داشت .اگر از مادرم چیزی می خواستم می گفت الان میسر نیست برای تو تهیه کنم چون مغازه ها تعطیل هستند و تو باید تا باز شدن مغازه ها صبر کنی. خلاصه هر هوسی در ما پیش می آمد مارا به قانونی حواله می کردند و اینکه باید صبرکنی.
برای نظافت همگانی و نظافت شخصی و نظافت محیط هم میدانیم قوانین بسیار لازم الاجرا داریم .اینکه مکان ها و زمان ها را باید در همه مطالبات درنظر بگیریم.
وقتی انسان نیاز داشت به دستشویی برود آیا همیشه در دسترس است یا باید مکان خاص و.... پیش بینی های لازم بشود و خلاصه زندگی کردن بسیار فوت و فن دارد.
همیشه با خود فکر می کردم چگونه می شود به همه آرزوها رسید بدون اینکه دچار قوانین و دستورالعمل های دست و پا گیر بود
چند چیز را همه مطرح می کردند یکی دانش بود بلد بودن یعنی تو باید راه رسیدن به هدف ها را یاد بگیری . دوم اینکه تو باید قوی باشی و پول داشته باشی تا بتوانی هر چه دلت می خواهد بخری .سوم برای نفوذ در جامعه و دیگران باید با اخلاق باشی و به سر و وضع خویش نیز برسی.
چون پول در دسترس نیست و کم است و برای بدست آوردن آن باید کار کنید یا اینکه تلاش هایی کنید تا جایزه ای بدست آورید.
در انسان شرایطی پیش می آید که مجبور است کارهایی کند که شاید از درون خویش دوست ندارد. کم کم وجود انسان دوگانه می شود یکی اینکه بامیل و رغبت تلاش هایی دارد و زندگی می کند یکی اینکه ناچار است کارهایی کند تا به مقاصد و اهدافی و آرزویی برسد.
وقتی انسان خود را مجبور دید تا کارهایی خلاف طبع و باطن خویش بکند او شاید به این فکر بیفتد تا با هر شگرد و تکنیکی به اهدافش برسد.
حتما شما این عبارت را شنیدید ( هدف وسیله را توجیه نمی کند ) یعنی شما نباید به هر طریقی به هدف خویش فکر کنید و بخواهید مثلا با ریا و تظاهر و دروغ به هدف خویش برسید.
در قرآن آیه ای هست که گوید :
واجتنبوا قول الزور-سوره حج
گویند زور صدای فریب است - رفتار بی محتوی است - حق نیست باطل است
یعنی زور قول دروغ است . شما به هر وسیله ای که غلط است برای بدست آوردن چیزی مجاز به استفاده نیستید.
بعضی از مفسرین گفتند آن میوه ای که آدم و حوا در بهشت از آن خوردند وبه زمین هبوط کردند دروغ بود ظلم بود.
گاهی انسان با دروغ چیزهایی بدست می آورد اما عواقب بعدی آن انسان را پشیمان می کند . و زیان های فاحشی می کند.
انسان نباید آلت زور شود چون خودش را خواهد باخت بیگانه از خویش می شود.
دو رابطه بیشتر متصور نیست یکی رابطه منهای زور - دیگری رابطه از طریق زور برقرار می شود
کسی که زور می گوید در ترس قرار می گیرد و در یک مدار بسته تخریب دیگران قرار می گیرد آزادی درون خویش را از دست می دهد.
بعضی ها در دروغ قدرت می طلبند و اول در اهداف خویش پیش می روند ولی بیان آزادی درونی ضد بیان قدرت است.
انسان بر فطرت توحیدی اخلاقی آفریده شده است باید گونه ای زندگی کند که از فطرت غافل نشود .از فطرت خارج نشود .
فضای اندیشه باید لا یتناهی باشد.
خداوند حق است و انسان را براساس حق آفریده است وقتی احساس آزادی و صداقت داشته باشی و از دروغ پرهیز کنی به خدا وصل می شوی.
انسان وقتی قدرت طلب می شود برای اینکه از درون رابطه خویش را با حقیقت قطع کرده است در واقع ناتوان می شود که تشنگی قدرت دارد.
ابوالحسن بنی صدر می گفت " اصل موازنه عدمی " یعنی نه سلطه گر باش و نه سلطه را بپذیر
گویند روش دکتر مصدق در مبارزات آزاد کردن نفت و ملی شدن نفت و رهایی از سلطه انگلیس به همین روش استناد می کرده است.
حتی در مبارزه با شاه نیز برخورد تند نداشته است گفته شاه طبق قانون اساسی شاه است و وظایفی دارد او نباید دولتمند شود و دیکتاتور باشد.
انسان قدرت طلب احساس سیری ناپذیر دارد و انحصار گر است حکومت را فقط برای خودش می خواهد برای مردم حق قائل نیست .
گویند دکتر بنی صدر در پاریس بر اساس همین روش با امام خمینی به توافق رسید حق حکومت حق جمهور مردم است وامام قبول کرد.
اما در ایران به شعار استقلال آزادی واقعی وفادار نماندند .امروز نیز مردم خواستار استقلال واقعی و آزادی هستند.
دوستی داشتم 35 سال پیش براساس وعده کار با پول از مردم قرض می گرفت ولی توازن کسب سود کاری شرکت با بهره پرداختی به سرمایه گذار رانداشت به او گفتم بیا و حقیقت را با افراد در میان بگذار و با آنان تسویه حساب کن یا مبلغ بهره پرداختی را واقعی کن . او گفت آنان میل به سود بیشتر دارند و چون ماهانه دریافت دارند مجبور هستند در زمان ورشکست شدن من کوتاه بیایند . منظور این است که روابط قوا در هر فعالیتی اگر بر اساس زور باشد چه سیاسی چه اقتصادی چه عبادی و دینی افراد خویش را در مدار بسته تعریف می کنند و آزادی خویش را از دست داده و از فطرت اخلاقی خویش خارج شوند و با خود بیگانه می شوند.
تماشاگر باش نه بازیگر
اگر بخواهی به هر چیزی که به تو گفته میشود واکنشی عاطفی نشان بدهی، به رنج بردن ادامه خواهی داد.
قدرت حقیقی در عقب رفتن و مشاهده‌گر بودن است. قدرت در خودداری است. اگر اجازه بدهی کلماتِ دیگران تو را کنترل کند، هرچیز دیگری هم تو را زیر سلطه خواهد گرفت. نفس بکش و بگذار بگذرد.
سال جدید - راه جدید
یا مقلب القلوب و الابصار
یا مدبر الیل و النهار
یا محول الحول والاحوال
حول حالنا الی احسن الحال
خدایا در این سال جدید هم دست ما را بگیر
دست ما را رها نکن
الله همان الرحمن است
الله الرحمن الرحیم است.خدای بخشنده و دلسوز
رحمن مانند مادر است
رحیم مانند پدر است
پایان سال 1401- آغاز تلاش جدید
دوسال است روی سخنرانی های علامه سید مرتضی جزایری دقت می کنم و هر روز افق های جدیدی از اندیشه های آن مرحوم برای من روشن میشود.
ایشان زمانه خویش را درک کرده بود و احساس جامعه را نسبت حکومت و دین گریزی جوانان را حس کرده بود و به دین و توانایی اش در حل معضلات جامعه را به چالش برده است.او در جایی گفته بود ما به برق بیشتر از دین احتیاج داریم . یک انسان به عینک بیشتر از دین احتیاج دارد.
انسان بیش از همه چیز به حواس پنجگانه نیاز دارد .تا خوب بشنود خوب بخواند خوب ببیند و خوب شم سیاسی و علمی داشته باشد.
پس از پیروزی انقلاب 1357 افرادی با علامه طباطبایی برخورد داشتند ایشان گفته بود زیاد خوشحال نباشید اولین شهید اسلام است .
یعنی با این روند فاتحه اسلام خوانده میشود و همین میشود که الان شده است .اصلا کسی به حرف جدیدی در باره دین گوش نمی دهد.
با همه این احوال دانشجویان باید به افزایش بصیرت خویش اهتمام کنند.
قدرت مداری یا انسان مداری -نوشته تسویری1958
وقتی به افراد پیرامون خویش توجه می کنیم از کودک تا پیر-مرد و زن تمام توجه و انرژی خویش را برای پاسخ به نیاز های خویش قرار می دهندو چون جهان نظم و حساب و قوانینی دارد تلاش می کنند یا با کسب قدرت و توانایی به مقصد برسند یا اینکه از قدرت دیگران کمک بگیرند.
انجام امور شخصی حتی به آشنایی با امور و مسایل پیرامون نیاز داردبالاتر از مسایل جزیی برای هدف های بزرگ نیز قدرت علم و تکنولوژی وپول نیاز است.
از قدیم انسان ها به دنبال کسی بودند که قدرت بالا دارد و از توانایی های او بهره می بردند.
البته انسان در این مسیر فقط با واقعیت ها مواجه نبود بلکه سوءاستفاده کنندگان و شیادان ادعای قدرت دارند و دیگران را پیرو خویش می کنند و خود بهره می برند.
آقای سیدمرتضی جزایری رحمت الله علیه می گفت ببینم اگر شما کسی را ببینید که کار عجیبی می کند حاضرید دنباله رو او شوید یا هر چه گفت بپذیرید؟
مثلا یک نفر روی آب راه رود هر چه بگوید شما قبول می کنید یا اینکه معیار شما عقل و منطق است .
او با معجزه کاملا مخالف بود و تفسیری خاص از معجزات داشت مثلا می گفت اگر کسی عصا بیندازد و عصا تبدیل به مار و اژدها شود قادر است هر کاری انجام دهد ؟
پیامبران می خواستند قدرت انسان را به او بفهمانند نه اینکه خودشان برای دیگران کاری کنند .
ما انسانها باید بدانیم روابط صحیح و انسانی چیست و رحم و مروت چیست گذشت چیست عیب پوشی چیست عذر پذیری چیست همت چیست تربیت چیست.
اگر ما ندانیم چگونه باید رفتار کنیم چگونه خود خواه نباشیم و حقوق همه چیز و همه کس را رعایت کنیم قدرت صرف شاید ما را از هدف هایمان دور کند.
عشق و محبت با دیگران و دوری از عداوت و ستم به دیگران مهمترین اهدافی است که در مسیر آنان انسان تربیت و شکوفا می شود.
البته در مسیر زندگی ما خواهیم یافت که اصل صفات خوب در فطرت ما است و عدم پذیرش ظلم و صفات بد نیز در فطرت مااست.
اسم کلی چیست؟نوشته تسویری1958
اگر به ما بگویند انسان موجودی است صاحب کرامت و برتری دارد بر همه موجودات عالم ما چه چیز می شنویم و می فهمیم.منظور از انسان چیست.
انسان یک مفهوم کلی است شامل همه انسان های زمان های قدیم - انسان های فعلی - انسان های متولدین زمان آینده است .
هم چنین شا مل تمام انسان های قاره های آسیا آمریکا افریقا اروپا واقیانوسیه میشود انسان های زرد پوست - تیره پوست -سفید پوست -سیاه پوست -رنگین پوست.
پس میتوان گفت انسان اسم صفت موجوداتی است که ویژگیهای خاص دارند. اسم شخص نیست اسم عام است شامل بینهایت مصداق است .
اگر به ما بگویند زیبایی - وجودی است که ما دوست داریم و او را می پسندیم هم موجودات زنده را شامل میشود هم موجودات غیر زنده - هم -مثل مکان زیبا-هم - رفتار زیبا-گفتار زیبا - عکس زیبا - فیلم زیبا و ......
زیبایی هم اسم صفت است که ویژگیهای خاصی دارند . بینهایت مصداق دارد.
اگر بگوییم شیطان - یا - شیطانی - بازهم اسم صفتی را می گوییم که بینهایت مصداق دارد .
اگر بگوییم جن - پوشیده - نامانوس -( در برابر انس = مانوس ) بازهم اسم صفتی است که بینهایت مصداق دارد.
معمولا دانش آموزان و کودکان حتی بسیار از مردم عادی تفکیک اسم شخص و اسم خاص را با صفت و اسم عام نمی دهند.
اما افرادی که در مفاهیم دقت دارند می دانند که اسم خاص برای وجودی عینی و مصداق خارجی است . اما اسم عام مفهوم انتزاعی و ذهنی است .
قرآن کریم می فرماید الرحمن علم القرآن خلق الانسان علمه البیان
خالق زبان و بیان و ادبیات انسان است
ما نباید ذهنی بودن را صفت بدی بدانیم . ذهن انسان هنرش این است که برای شناخت همه چیز تقطیع خیالی می کند و مفاهیم گسترده می سازد تا همه چیز را مشروح توصیف کند . و این قدرت ناطقه انسان ویژگی بسیار شگرف و ممتازی است که او را از حیوانات برتری می دهد.
حیوانات قدرت مفهوم سازی انتزاعی ندارند شاید پیش خود برای هر چیز نام داشته باشند اما برای هر چیز فقط یک نام دارند ولی انسان برای یک چیز بسیار نام دارد.
مثلا یک انسان اسم خاص اش حسین است او پدر است او کارمند است او سفید پوست است او پسر است او هم میهن است او رهبر است او پیرو است و.................
او راستگو دروغگو تولید کننده مصرف کننده و.........................................
او مریض سالم شاد افسرده متین سبک و................................................