آگاهی در باره قلب

پیش از طرح مطالبی بهتر است بگویم مفاهیم دونوع هستند اول مفاهیم عادی که اسم است و فعل و حرف - قید است و صفت و موصوف .....

دوم مفاهیم اصطلاحی - زمانی که ما نتوانستیم مفهوم جدیدی خلق کنیم یکی از مفاهیم عادی را برای توضیح معانی خاص بکار می بریم و توضیح میدهیم این مفهوم به معنی عادی نیست بلکه ما اصطلاح می کنیم با این مشخصات روشن و ......

اصطلاحات زیادند اصطلاح علمی - اصطلاح فلسفی - اصطلاح قانونی - اصطلاح پزشکی - اصطلاح ریاضی - اصطلاح ادبی - اصطلاح عرفانی  -  اصطلاح تاریخی- اصطلاح اقتصادی -اصطلاح بازرگانی - اصطلاح هنری -اصطلاح فیلم -اصطلاح دینی -اصطلاح شعری -و..........

قلب اسم عضوی در بدن موجودات زنده مثل پرندگان و پستانداران است.کارکرد پمپاژخون به بافت ها و دریافت خون از بافتهادارد.

گاهی قلب به معنی مرکز چیزی گویند مثل به قلب لشگر و سپاه وارد شد.

انسان در وجودش مرکزی دارد که آگاهی از خویش دارد مرکزی تصوری است که ذهن نام دارد ( در عربی  صدر گویند ) که محل صدور مفاهیم است.

گاهی قلب به معنی درون انسان است قلب به جای ذهن بکار می رود.

گاهی انسان به کسی می گوید تو در قلب من هستی . یعنی در درون من جای داری.

گاهی می گویند انسان مغز دارد که مرکز تفکرات است مرکز حافظه است .گاهی می گویند انسان قلب دارد که مرکز احساسات است.

احساسات شامل ترس - غم - حرص -طمع - خواستن - تعجب -خشم - کینه - فریب -خواری -یاس - امیدواری - پاکی - ایمان و ......

همه احساسات ما هم مانند همه افکار و آگاهی های ما مغز ما است .

قدرت شناخت انسان به کمک حواس پنج گانه بینایی ( چشم ) شنوایی ( گوش )لامسه ( پوست ) ذائقه ( سطح زبان ) و شامه (بینی )است.

ساز و کار پروسه شناخت در انسان از پیچیدگیهایی برخوردار است که همه نمی توانند به مراحل شناخت توجه کنند.

انگیزه شناخت یا تشنگی شناخت یک احساس است . آب کم جو تشنگی آور بدست   -  تا بجوشد آب از بالا و پست

قلب انسان درون او است مخصوصا انسان های درونگرا بسیار احساساتی هستند.

قلب مرکز تعقل است عقل ورزیدن یعنی در شناخت ها همه جانبه دیدن - اول و آخر را دیدن 

آقای جزایری رحمت الله گفته است قلب در انسان کم کم رشد می کند و مومنین قلب های قوی دارند ایمان قوی دارند ولی کافران مثل اینک قلب ندارند.

در قرآن آیه ای هستی سوره ق میفرماید : ان فی ذالک لذکری لمن کان له قلب او القی السمع

در آیات ذکر و یاد آوری است برای کسی که قلب دارد

افلم یسیروا فی الارض فتکون لهم قلوب یعقلون بها او اذان یسمعون بها 

فانها لا تعمی الابصار ولکن تعمی القلوب التی فی الصدور

در زمین سیر کنید با قلب هایتان تعقل کنید با درک هایتان صدای تاریخ را بشنوید ندای پیامبران را بشنوید.

ظاهرا چشم دارید و چشم هایتان می بیند بصیرت داشته باشید آیا قلب هایتان کور شده اند.

قلب هایی که در صدر ها و سینه ها و سرها هستند. 

چند نوع قانون داریم؟ نوشته عباس تسویری 1958

قانون ارشمیدس - شناوری اجسام درمایعات -

قانون لاوازیه  - قانون بقاء جرم -

 عدم موجود گردد این محال است/وجود ازروی هستی لا یزال است.

قانون پاسکال-

قانون فیثاغورث -

چند نوع قانون داریم - قانون فیزیکی - قانون شیمیایی - قانون ریاضی  -

  قانون زمین شناسی - قانون زیست شناسی -قوانین اکولوژی -حساب استدلالی

قانون جامعه شناسی - قانون مدنی - قوانین منطق و فلسفه -  قوانین حقوقی -

 قوانین جزایی -

در ادیان خصوصا - اسلام -در باره قوانین دین  - فقها گویند:

 قوانین فقهی  - جامع هستند و فقها به همین خاطر برای خویش ولایت قائل اند .

اما علامه سید مرتضی جزایری ضمن رد ادعای فقها  - میگوید  قوانین استخراجی فقها مانند قوانین حکومت ها که از طریق پارلمان تصویب می شوند قوانینی بیرونی هستند وبه همین خاطر موقتی و کم اعتبارند . در صورتیکه قوانین درونی  که منشاء وجودی اشان درون هستی انسان است ثابت تر و معتبرترند.

قوانین ریاضی هرگز به زمان و مکان وابسته نیستند. مثلا حاصلضرب عدد 2در 2 میشود چهار در همه زمانها و در همه مکان ها.

مثلا انسان در روی زمین سلامت است اما اگر از ارتفاع سقوط کند و در دره ای عمیق افتد به مرگ مبتلا میشود . انسان اگر در آب داغ بیفتد بریان شده و می میرد .

اگر سیانور بخورد می میرد . اگر در فشارو دمای محیطی  بالا باشد و................................

پس سلامتی ما تابع پیروی از اصول صحیح زندگی است . این قوانین از درون ما نشات می گیرد .

 مثلا در ذائقه ما شیرینی  مطلوب است و قند ماده حیاتی است . در لامسه ما گرمای شدید و سرمای شدید تحمل ناپذیر است و دمای متوسط مفید حیات ماست .

مانند قوانین وجودی   تن  ما در ارتباط های اجتماعی نیز قوانینی است که نابود کننده اعتبار اجتماعی و حیات اجتماعی ماست مثل دروغ گفتن وغیبت کردن گرانفروشی  و دشمنی کردن .این غلط بودن درون ناشی از فرمان هیچ شخص بیرونی نیست آن براساس عقبه نامطلوب  تجربی آن است.

دین واقعی همین قوانین حاکم بر جسم و جان ما است . نه اینکه فتوی فلان فقیه و شخص (فرعون )و حاکم وحکومت بیرونی.

در قرآن خداوند به پیامبر میفرماید تو فقط مذکر هستی یعنی قانون ها در وجود انسان ها موجود است و تو هشدار دهنده و غفلت زدایی می کنی و به همین دلیل اجبار کننده نباید باشی .

در قرآن کسی که دروغ گو است کافر است نه کسی  که خدا ناباور است .کسی که گرانفروشی کند بیرحمی کند کافر است . شیطان خدا باور است حتی قیامت را هم می شناسد به خاطر عمل دشمنی با انسان کافر است .

به خاطر تکبر کافر است . به خاطر دلالت های غلط و وعده های دروغ کافر است .

هل ادلکم شجره الخلد و ملک لا یبلی.

ان الشیطان یعدکم بالفقر و یامرکم بالفحشا ء و السوء.

دین واقعی قوانین درونی و فطری انسان است .

 فاقم وجهک لالدین حنیفا < فطرت الله التی فطرالناس علیها لا تبدیل لخلق الله . ذالک الدین القیم. ولکن اکثرالناس لا یعلمون .سورهروم30/30

پس روی کن به فطرت خویش که دین خدا در فطرت انسان است . دین همان وجدان است.

پس قوانین مصوب فقها چه استخراج فردی باشد چه در مجمع فقها در (الازهر مصر) و ..............قوانین بیرونی هستند و قوانین فطری قوانین درونی هستند و هر انسان سالم آن قوانین را خود دارد و خود کشف می نماید .

انسان ها موظف اند تا خود را بشناسندو قوانینی که از ساختار وجودی اشان هست پیروی کنند .