پیگیری حقوق پیش خریداران شهرک راه آهن (شفق 5)

ماجرای شیخ غلامرضا فروغی و دادگاه 36انقلاب

+ نوشته شده در یکشنبه سوم شهریور 1392 ساعت 12:22 شماره پست: 267

14سال قبل فروغی (الان 22سال قبل ) در روزنامه ها به راحتی آگهی می داد و پیش فروش آپارتمان  می کرد.

خصوصا در منطقه 22شهرداری تهران شهرک راه آهن و  وردآورد ( پروژه نگین غرب (

او خودش گفت از اول قصد نداشت آپارتمان بسازد بلکه با پول مردم زمین می خرید و سود های کلان داشت.

فروغی بازداشت شد و قول دادند ماجرا را به نفع مردم فیصله خواهند داد.بیشتر اعضا قبل از 1386 زمان آیت الله شاهرودی در محاکم شکایت کردند.

سال 1389 آیت ال.. لاریجانی آقای سید احمد زرگر را انتخاب نمود و اموال فروغی مصادره شد بنا بر این شد  تا برای مردم آپارتمان بسازند

قاضی زرگر در مصاحبه تلویزیونی پیش میلیونها نفر گفت حق مردمی که قرارداد دارند یک واحد آپارتمان است. و ماطبق قرارداد به همه یک آپارتمان میدهیم

شکایت مردم از فروغی ایفای قرارداد و اجرای تعهداتش طبق قرارداد بود.یعنی تحویل آپارتمان به کسانی که به قرارداد عمل کردند.

وموضوع رد مال نیست که به مردم پول بدهیم .ما نمی توانیم پس از بیش از ده سال (الان بیست سال ) به مردم پول برگردانیم خصوصا که فروغی دارای اموال زیادی است

حالا پس از سه سال آقای سید احمد زرگر ( او در کرونا فوت شد ) آمده و خلاف نطر رسمی رئیس قوه قضاییه می گوید

ما می خواهیم به شما به میزانی که پول دادید ودرآن زمان آپارتمان می توانستید بخرید پول بدهیم

یعنی قرارداد شما کشک است قوه قضائیه اموال فروغی را مصادره کرده است

آقای فروغی مشخص است که در آن زمان در ورد آورد زمین متری چند خریده است

لا اقل ملاک پرداخت پول به اشخاص میزان خرید زمین با مبالغی که اعضاء دادند درنظر بگیرند

اگر شخصی 4/5میلیون تومان داده است امروز باید به او صد متر زمین بدهند

حتما  او زمین ها را کمتر از متری پانصد هزار خریده است وامروز زمین بیش از چند میلیون بها دارد

خلا صه عدالت را اعضاء بایستی طلب کنند کسی عدالت را نمی دهد

توضیح اینکه شیخ غلامرضا فروغی با این زمینخواری و طمع خویش بیش از بیست هزارنفر را

مستقیم و بیش از یک میلیون نفر را غیرمستقیم از زندگی بیزار و  ناراضی کرده است

 ومستوجب حق الناس است که او و دوستانش درقوه قضاییه را به خدا واگذار می نماییم.

دردادگاه به قاضی گفتم فرق ما با کسانی که یک آپارتمان تحویل گرفته اند چیست . گفت حتما شما خریداران مازاد هستید یعنی اگر صد آپارتمان ساختند و دویست قرارداد فروش داشتند اول آپارتمان ها را به کسانی تحویل می دهند که تاریخ قراردادشان جزو صد نفر اول است.

من گفتم ما از قراردادها و تاریخ ها اطلاع داریم و نام تمام متقاضیان و خریداران را داریم .

بطور قطع و یقین بررسی تاریخ قراردادها و اولویت ها انجام نشده است . من حاضرم اگر جزو صد نفر دوم باشم کوتاه بیایم .چنین تحقیقی توسط هیچ کدام از دادگاه ها نشده است.

عده ای به وسیله عوامل فروغی از جمله آقای طاهرخانی و افتخاری ...با پارتی بازی واحد تحویل گرفته اند حتی هنوز حکم دادگاه نداشتند.

یعنی صد دادگاه حکم داده است و آنان واحد تحویل گرفتند و بیش از سی نفر حکم دادگاه های مختلف دارند ولی به آنان گفتند قاضی زرگر همه حکم های شما را باطل اعلام می کند.

و هیچ وکیلی برای پیگیری پرونده حاضر نیست وکلا می گویند دادگاه انقلاب یعنی ( شما نمی توانید پیگیر حق خود شوید )

ذهن و خیال - قلب و فواد

بیست سال قبل وبلاگی در بلاگفا را با عنوان پرسمان ذهن و......درست کردم 

چون در مفاهیم قرآنی و علمی مطالعاتی داشتم بنظرم در قرآن قلب مفهوم مهمی بود و هم چنین فواد.

قلب ( مرکز احساسات انسان ) معادل  هوش هیجانی  - فواد  ( مرکز توجه انسان در مغز  ) است.

یادم است از دکتر کریم رستگار سوال کردم گفت مرکز افکار و احساسات ما هر دو مغز است.

معادل علمی مفاهیم فوق بنظرم  :

ذهن مساوی ( قلب )  است و فواد مساوی (  قدرت تخیل )  بود

می دانیم فقط انسان قدرت تصویر سازی ارادی و مفهوم سازی دارد.واین نیرو پس از دمیده شدن روح در انسان پدید آمد.

الرحمن علم القرآن خلق الانسان علمه البیان

مفهوم ( بیان ) زبان گفتگوی  انسان همراه با تعقل و تفکر و تفاهم است.

برای خلق زبان بایستی مفاهیم را قرارداد کرد و قدرت تقطیع ذهنی انسان  منشا روحی دارد .توانایی ویژه ای است.که حیوانات فاقد ان هستند.

به عبارتی دانش های ما درمرحله اول  از علوم و فنون تجربی شروع شده به مرحله دوم ( فلسفه ومنطق وبعد  فلسفه اگزیستانس و بعد فلسفه اخلاق ) در مرحله سوم شعر و ادبیات و عرفان و فرهنگ و هنر است .مثل بررسی های علامه سید مرتضی جزایری.

دکتر عبدالکریم سروش تقسیم بندی فوق را درسه مرحله ( دین معیشت اندیش ) مرحله دوم  ( دین معرفت اندیش  ) مرحله سوم ( دین تجربت اندیش ) ذکر کرده است.

اقشاری برای دین کارکرد اجتماعی و اقتصادی قائل اند مثل مهندس بازرگان و نهضت آزادی  - اقشاری برای دین کارکرد معرفتی قائل اند مثل علامه طباطبایی مفسر المیزان-اقشاری مثل صوفی ها و شعرا و عرفا به تجربه های انسانی در دین قائل اند مثل مولانا جلالدین رومی -سعدی و حافظ و نظامی گنجوی - شیخ محمود شبستری  -                        دکتر سروش هم کتاب تجربه نبوی را نگاشته است.

امروز با تشکیل حکومت به نام دین و اشکالات پیش آمده دیگر کسی گوش شنوا برای مطالب و مفاهیم قرآنی ندارد.

درون - بیرون

مادرون را بنگریم و حال را    -    نی برون را بنگریم و قال را

از معنای شعر فوق در می یابیم که انسان یک واقعیت درونی دارد حس و حالی درونی دارد  و یک وا قعیت اظهاری و بیرونی دارد و زبان و مفاهیم و کلمات بیرونی که بیان کننده  اظهارات او است.

  مثلا شخصی می گوید به من کمک کنید من نیازمند هستم انسان وقتی به سیمای او توجه می کند می بیند او ظاهرطبیعی  و پوست شاداب و سلامت دارد بدنی سالم و قوی دارد در دل خود شک می کند چطور این فقیر و نیازمند است ماشاءالله از من هم سرحال تراست .

برعکس شخص دیگری  به ما می گوید من حالم بسیار خوب است و آماده انجام هر کاری هستم ولی می بینیم رنگ زرد و چهره ای نحیف دارد به نظر بسیار ناتوان  و گرسنه و نیازمند است .   < رنگ رخساره خبر می دهد از سر درون >

افرادی که چهره قرمز دارند بیشتر عصبی و عصبانی هستندو دارای فشار خون بالا می باشند.

جسم ما رابطه ای قوی با روان ما دارد معمولا انسان های سالم روان آرام دارند و انسان های عصبی روان پریش اند و اضطراب و استرس دارند.

گاهی ما می گوییم عالم درون  و عالم برون

شاید عالم درون آخرت است و عالم برون دنیا و طبیعت است .

خانه از پای بست ویران است     -   خواجه در فکر نقش ایوان است

ما اگر خانه ای متوسط با زیربنای محکم داشته باشیم بهتر است تا خانه ای بزرگ و پر نقش و نگارداشته باشیم ولی با زیرساخت معیوب و فرسوده

قدیم ها کمونیست ها می گفتند اقتصاد موتورجامعه و زیربنای جامعه است  و فرهنگ روبنای جامعه است دین روبنای جامعه است .

آقای خمینی در پاسخ گفته بود اقتصادمنطق  حیوان است  مال خر است. توحید زیربنای جامعه انسانی است .

انسانشناسی به روایت سید مرتضی جزایری

سیر آشنایی و مطالعه مجموعه آثار علامه سید مرتضی جزایری رحمت الله علیه 

بیش از دوسال است با تفکرات آقای علامه جزایری آشنا شدم

 اولین نوار ایشان که شنیدم مربوط به تفسیر بسم الله الرحمن الرحیم بود ایشان بسیار نافذ رحم ومحبت و رحمت و دلسوزی واقعی الهی را توضیح دادند و نتیجه گیری می کنند کسی که رحم نداشته باشد حتما دین ندارد. اگر چه قرآن راحفظ باشد وهمیشه دائم الصلوه و روزه باشد.

جایی گفتند کسانی استدلال می کنند عمرابن خطاب سواد و درجه علمی نداشته است . علامه می گوید این چیزها مهم نیست خداکند آدم بد نباشد.

مطالب علامه در سه بخش است اول اسلامشناسی که یکصدو پنجاه نوار است . که پیاده شده است وپی دی اف  هم دارد.

من تلاش کردم در یوتیوب و آپارات این نوارها را قرار دادم من از تلگرام سید مرتضی جزایری اخذ کردم .سایت سید مرتضی جزایری

به نظر من هرکس که بخواهد با اندیشه های ایشان آشنا شود حتما باید این نوارها را گوش کند.از طریق آپارات کاملا در دسترس است.تسویری 1958

بخش دوم مطالب ایشان تفسیر قرآن است که دوستی در یوتیوب به مرور انتشار می دهد.

بخش سوم سخنرانی های عمومی و انگیزشی است .گاهی هم همراه تصاویر است.گاهی هم همراه آهنگ است .

بی نهایت طلبی انسان نوشته عباس تسویری 1958

بی نهایت طلبی ویژگی مهم انسان است با دقت در خویش و دیگران می فهمیم در چند مورد بی نهایت طلب هستیم.

اول - در ویژگی های حسی  انسان بی نهایت طلب است مثلا در دیدن ها انسان بسیار کنجکاو بوده و هست و تلاشگر است که هر چه بیشتر صورت ها را بزرگترو دقیق تر  ببیند. یکی از تلاش های علوم و پیشرفت هایش مدیون این خواست انسان است.

اختراع میکروسکوب و عدسی ها یکی ار نقاط عطف تاریخ علوم است سلول شناسی و دنیای میکرو  هم چنین جهان ماکرو هنوز در تحول و تغییر است.

در حس شنیدن وطلب درک و شنیداری  گوش هم بسیار حوادث و پیشرفت بوده وهست.

در حواس دیگر مثل لامسه   شامه و ذائقه نیز بی نهایت طلبی انسان قابل دقت و مشاهده  بوده و هست .

دوم - بی نهایت طلبی در احساس ها هم قابل توجه است. ما در برابر احساس ها دوگونه صفت داریم صفت انفعال که حالات غیر ارادی ما است . مثلا در ما حتی موجودات حیاتی قبل از ما در رده های تکامل زیستی  خصوصا وجود خویش کنجکاوی شدید می بینیم . بسیاری از رفتارهای ما تحت نفوذ غیرارادی کنجکاوی است .

آنقدر کنجکاوی داریم تا آرام بگیریم.

گاهی فکر می کنیم باید کنجکاوی خویش را مدیریت کنیم تا به جاهای باریک نرسیم .

انسان هایی که دچار غم میشوندگاهی آنقدر زیاد هست که به شراب  روی می آورند تا آن رابه  فراموشی اندازند.

احساس های دیگر نیز همینطور گاهی انسان آنقدر فداکاری می کند که تعجب انگیز است .

قدرت شناخت شناسی در انسان تقطیع خیالی و ابتکار فرض ها و اعتبارات اجتماعی و بین الاذهان مانند قراردادهای حقیقی و مجازی قابل بررسی اند.

به احساس های دیگر نیز باید خودتان توجه کنید میل ها ی خویش را رصد کنیم .حرص ها و......

توجه کنیم بیشتر روانشناسان و انسان شناسان به احساس های عمیق و وسیع او توجه دارند .

سوم - بی نهایت طلبی درطلب عمر و بقای  حیات و زندگی در انسان با توجه به اختراعاتش  قابل مشاهده هست خانه ها و کاخ هایی می سازد که بیش از هزار سال عمر می کنند . در باره خداوند می گوییم هوالحی القیوم

در قدمت آیین ها و ساخت کلیسا و مساجد و صومعه و ....... بی نهایت طلبی در میل به پرستش و عبادات قابل مشاهده است.

چهارم - بی نهایت طلبی در کسب قدرت و سلطه طلبی  از قدیم الایام مورد توجه همه متفکران بوده است.

شاید اختراع ابزار و  زبان گفتگو  و بیان و خط و کاغذ و چاپ  و پول نیز در همین راستا قابل بررسی می باشند.برای فرار از فراموشکاری و زیان های روزمرگی ها بوده است .

الان در نظام های سیاسی و اجتماعی شرق و غرب عالم می بینیم میلیاردها دلار صرف هزینه های تبلیغاتی و نظامی می کنند .

برای کسب ثروت و قدرت اقتصادی هم در بعد فردی و هم در بعد اجتماعی بین همه مردم جهان با هر دین و آئینی داستان های عجیب موجود است .

بی نهایت طلبی موضوع بسیار مهمی است که از دوران کودکی در خویش دیدیم و در کودکان نیز قابل توجه است .

همه ادیان و اخلاقی ها  انسان ها را به وفاداری توصیه کردند و مذموم بودن عهد شکنی را تذکر دادند راستگویی و دروغ گویی ویژگی مهم دیگر انسان ها است.

شکر گذاری و سپاس از مادر و پدر و همه کسانی که به انسان ها در طول زندگی کمک کردند نیز توصیه مهمی است.

غزل شماره 215 حافظ

به کوی میکده یا رب سحر چه مشغله بود
که جوش شاهد و ساقی و شمع و مشعله بود
حدیث عشق که از حرف و صوت مستغنیست
به ناله دف و نی در خروش و ولوله بود
مباحثی که در آن مجلس جنون می‌رفت
ورای مدرسه و قال و قیل مسئله بود
دل از کرشمه ساقی به شکر بود ولی
ز نامساعدی بختش اندکی گله بود
قیاس کردم و آن چشم جادوانه مست
هزار ساحر چون سامریش در گله بود
بگفتمش به لبم بوسه‌ای حوالت کن
به خنده گفت کی ات با من این معامله بود
ز اخترم نظری سعد در ره است که دوش
میان ماه و رخ یار من مقابله بود
دهان یار که درمان درد حافظ داشت
فغان که وقت مروت چه تنگ حوصله بود

آشنایی با دکتر حسن عشایری

دکتر عشایری عصب شناس و استاد روانشناسی عصبی می باشد من تصادفا بایکی از نوارهای ایشان آشنا شدم وبدون اینکه اسم ایشان را بدانم نوارشان را در یوتیوب و آپارات به اشتراک گذاشتم . مطالبی را که تاکید داشتند.

 ( مغز عواطف را هم پردازش می کند )   بار هیجانات منفی اضطراب ایجاد می کند . در خانواده هیجانات پایه ریزی می شود .هیجانات در ارتباطات بروز می کند. 

بیسوادی عاطفی   -  به جای اینکه صنعت را انسانی کنیم . انسان را صنعتی کرده است.

پی آمد مدار نباشیم . فرهنگ اصیل و جاودان است . دانش تغییر کرده و کهنه میشود . توانستن در نخواستن است .هجوم اطلاعات و گرانباری اطلاعات فرصت نمی دهد ارزیابی کنیم . هنر ما را از غافل بودن خارج می کند. بزرگترین صفت انسان نافرمانی ( نقد ) است .شعر پناهگاه ایرانی ها است . هنر در ارتباطات است. 

در جهنم میشود سوخت و میشود پخته شد. نقش گریه و خنده در روان انسان ها چیست.

چند ماهی است که برای بارگذاری نوارهای علامه سید مرتضی جزایری وقت گذاشتم.تا اندیشه های ایشان در دسترس باشد. تعداد 140 نوار ویدئو هم در یوتیوب و هم در آپارات.

استاد جزایری- 

تناسب اندام نشانه اراده تغذیه شخصیت آگاه

برای جبران حوادث غیر مترقبه یک شهر معمولا ستاد بحران  کشور سوله هایی پیش بینی دارد که محتوی وسایل اولیه مورد نیاز چون چادر و پتو و  غذای کنسرو شده و قمقمه های آب می باشد این سوله ها در پشتیبانی مردم و برگشت شرایط عادی نقش مهمی دارند .

بافت چربی در بدن انسان  نقش سوله ستاد بحران شهر را دارد حفظ بافت چربی در بدن حیاتی است.نسبت سلول های معمولی و بافت چربی در بدن یک دهم است یعنی هر ده کیلو وزن ما یک کیلو بافت چربی نیاز دارد .

مرکزی در مغزما وجود دارد و  در ارتباط با هیپو تالاموس است بنام اینسولا که درک خویش را از جسم ما به هیپو تالاموس گزارش می نماید.جسم ما چند کیلو است و چقدر بافت چربی نیاز دارد.و  او چقدر باید غذا بخورد اینسولا  جریان عادی زندگی و تغذیه را زیر نظر دارد وبه هیپو تالاموس گزارش می دهد .

اینسولا  به بافت چربی موجود در بدن که پیر شده است توجه ندارد و اورا حساب نمی کند در نتیجه چاقی و افزایش وزن اتفاق می افتد.

مثل این می ماند که ستاد بحران شهر کنسرو ها و تن ماهی های ذخیره شده قبلی را ( که تاریخ انقضاءهم دارند ) به حساب نمی آورند ذخیره سازی یک جریان دائم است و تشکیل بافت چربی همیشه  همراه تغذیه است. شما باید بافت چربی قبلی را حتما بسوزانید .( تن ماهی ها و کنسرو ها را از جریان مصرف خارج کنید)

در فعالیت های جاری ما تمام سلول های بدن ما  ( غیر از مغزکه  فقط قند مصرف داردو گلبول های  قرمز ) بقیه سلول ها ی بدن  هم  قند مصرف دارند هم بافت چربی -    اگر قند ها (   گلوکز - ساکاروز - مالتوز - لاکتوز -فروتز و......) حضور داشته باشند  یعنی مصرف روزانه زیاد شوند  باعث ترشح بیشتر انسولین می شوند انسولین درب چربی سوزی سلول ها را می بندند لذا چنانچه ما مایل هستیم از ذخیره موجودی بافت چربی استفاده کنیم باید مانع ترشح انسولین شویم یعنی مصرف قندها را کاهش دهیم حتی خوردن میوه در هر روز بیش از دو واحد ( دو میوه ) افزایش حضور قندها هست  و غیر ضروری  است.

توجه کردید کسانی که به بیماری قند مبتلا می شوند بخاطر عدم انسولین و عدم مصرف قند در بدن به سلول سوزی می افتند و وزن زیادی کم می نمایند.

یک انسان باید برای سلامتی خویش تلاش های ویژه در امر تغذیه داشته باشد.

یک تکنیک بسیار تجربه شده از قدیم الایام این است که تا گرسنه نشدید غذا میل نفرمایید.وقبل سیری کامل دست از طعام بردارید.

دوم - دیگر اینکه برای کنترل احساسات خویش  غذا نخورید.

معروف است می گویند افراد سیگاری ناراحت می شوند سیگار مصرف دارند خوشحال هم که میشوند سیگار می کشند.

فیلم تماشا می کنند سیگار مصرف دارند .در جمع حضور پیدا می کنند سیگار می کشند.

ما نیز وقتی عصبی می شویم خوراکی می خوریم.

در حادثه کربلا هدف امام حسین چه بود؟

ارزش هایی که امام حسین (ع) داشت :

رسوایی باطل در لباس حق - امام می دید عده ای به ظاهر ادعای ایمان به خدا دارند ولی شاید خودشان هم نمیدانند که خدا را نمی شناسند -آنان در جهل مرکب بودند .

آنکس که نداند       و نداند که نداند    در جهل مرکب ابد الدهر بماند.

دنبال روی از کسانی که دین را وسیله حکومت بر مردم و برافراشتن پرچم سلطه بر دیگران و تبلیغ راه سلطه گری و کسب قدرت و ثروت و تبلیغ آقایی بردیگران کنند.

و من الناس من یقول امنا بالله و بالیوم الاخرو ماهم بمومنین ( آیه 8سوره بقره )

صمُّ بکمُّ عمیُّ فهم لا یرجعون ( آیه 18سوره بقره )  - تا کر و کور و گنگ اند برنمی گردند-

امام حسین کمک کرد تا آنان شنوا شوند با چشم ببینند از اینکه خودشان را به خری و نفهمی و نادانی زدند بیرون آیند .

امروز هم ما مردم باید با حوادث پیرامون خویش با تحقیق و بصیرت برخورد کنیم از مقلد بازی در آییم حرف کارشناسان را بشنویم و عقبه حوادث امروز را ببینیم.

بیشترین صفت کافران و مخالفان امام حسین  جهل و بیرحمی بود .

ساده است بیرحم نباشیم و فریب فریبکاران را نخوریم .

روزه برنج - عجیب ولی واقعی

چون من در زمان کرونا زیاد در خانه بودم و فعالیت بدنی و حرکتی ام کم شد اضافه وزن پیدا کردم  .تلاش کردم اضافه وزن را کنترل کنم ولی موفق نشدم . جدیدا با گروه تلگرامی آشنا شدم بنام هپی فت - بنام دکتر امین جعفری- ایشان نکات جالبی تذکر دادند و تاکید دارند افراد چاق  ذهن چاق دارند یعنی باورهای غلط دارند باید ذهن آنان جراحی شود .( منظور با مطالب غلط  موثر در تغذیه آشنا شوند ) من هنوز با روش های ایشان آشنا نشدم ولی به نظرم مطالب خوبی را متذکر میشوند.

از طرف دیگر دوستی به من گفت برای کنترل وزن خود  - روزه برنج -بگیر یعنی مدتی لب به برنج نزن و پلو را از سبد غذایی حذف کن !

یکماه هست این کار را کردم و نتایج بسیار مثبتی گرفتم . بنظرم باید ادامه دهم و بعد قضاوت کنم - دست به نقد بگویم از حجم غذا خودم کم نکردم فقط برنج نخوردم و بیست روزه است -دو کیلو لاغر شدم.شاید در موادی که برای نگهداری برنج اضافه می کنند مشگلی باشد.